沈陽墓地龍生墓園來和大家說說客家的殯葬習俗

　　建國前，人們"重死輕生，厚葬薄養"，對葬禮極為重視，致有"生時不孝順，死后哄鬼神"之諺。未成年者及非正常死亡者方可草草掩埋。人死在外，不得抬入家門，一切從簡。在收錄全部沈陽公墓信息的極樂殯葬網中，我們了解到老人去世，葬禮繁褥，大體有:

　　小殮 男死稱"壽終正寢"，女死稱"壽終內寢"。臨終時遺體廳堂，咽氣后由親屬為逝者穿壽衣。壽衣逢單數，衣上口袋要撕去，以免有礙后代。外裹"抖尸被"、"蓋面被"。入棺暫不加蓋，稱"小殮"。

　　報喪 孝男孝女跪請家族長輩主持喪事。請陰陽先生擇定大殮成服扶樞還山吉期，然后印發"訃聞"，派人遍告親友。如喪母，須及時向"外家"報喪。接訃告者須給報喪人吃紅蛋。

　　大殮、成服 由"八仙"(抬柩者)給逝者蓋棺，釘棺，稱"大殮"。"母死怕外家，父死怕叔伯"。母死，大殮前必先讓外家過目。外家對逝者的壽衣殮具，常諸般挑剔，如系暴死，更常尋釁鬧事，甚至引起訴訟，鬧得喪屬傾家蕩產。大殮后移柩大門外，上鋪紅氈，但不得著地。"八仙"在靈掌前給孝子孝孫披麻戴孝，叫"成服"。喪屬須反穿衣服，孝子腰圍稻草繩，手持"孝杖棒"(父死用竹，母死用桐)。

　　安靈、堂奠 廳中設靈堂，由孝子當天跪寫靈牌。親友吊唁，須攜"奠儀"、(用白紙包)、挽聯、香燭、冥鏹等物。孝子孝孫跪地號哭謝吊，無人攙扶不得起身。堂奠又叫"家堂祭"。吹班在下廳奏哀樂，孝男、宗族、戚族、外家、生前好友等順序隨禮生唱贊進行祭奠，喪屬在孝幔內跪謝。除家祭外，富裕人家還有于扶柩還山途中舉行祭奠，叫"攔路祭"。

　　超度 請僧人、道士為死者念經誦咒，行"燒官錢"、"沐浴"等儀式以超度亡魂，俗稱"做半夜光"。有錢人家則夜以繼日請僧道做法事，稱"做齋"，有的長達七日七夜。

　　出柩 出柩前，棺木上矗紙扎白鶴、仙童，取"駕鶴歸仙"之意。抬棺木杠稱"龍杠"，繩稱"龍索"。"八仙"抬棺起柩后，孝子孝孫沿棺號哭，親戚世友擎竹幛列隊送柩。至村外，由僧道誦經咒，"八仙"引孝子捧靈牌沿棺做法事。行別棺儀式后，送柩者即可歸家。由僧道、鼓吹引孝子由別路人家祠安置靈牌。安葬畢，備盛宴謝"八仙"，每肴必雙碗。舊時"八仙"多為義務性勞動，不取報酬。始有發給工資。舊時富豪之家，為選擇墳山或等待吉日，常停柩在家幾年不葬，今無此俗。

　　做七 葬后，以死亡日始，每逢七日，喪屬備香燭至墳前哭奠。四十九日為"滿七"，須在墳前燒化冥鏹及紙扎冥具。明、清時，孝男百日內不得剃頭，民國時改為四十九日。今已無此忌。

　　檢骨改葬 安葬后八至十年，必須挖出遺骨，安置特制陶器(俗稱"金罌")內重葬。再筑永久性墳墓(非正常死亡者除外)。此俗原為客家人喪葬一大特點，稱"二次葬"。起因為祖先南遷時背負祖宗遺骸隨行，積久成習。后失去原有意義，反因尋找風水寶地，輾轉改葬；亦有寄在懸崖下，等待"寶地"，久而不葬的，實為一種陋俗。