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那么對于建在荒山瘠地的非法公墓，相關主管部門該怎樣處理？

沈陽龍生人文紀念園公墓答：根據《國務院辦公廳轉發民政部關于進一步加強公墓管理意見的通知（國辦發〔1998〕25號）》相關規定：對于建在荒山瘠地、埋葬數量少的非法公墓，由當地政府責令興建公墓的單位負責將已葬墓穴遷葬至合法公墓內；對埋葬數量較大，一時難以遷葬的，要責令其停止出售墓穴，興建公墓的單位要在限期內搞好綠化美化，接受政府殯葬管理部門管理或提供公墓保護費及綠化費，移交殯葬管理部門管理。待墓穴使用周期滿后，將墓穴遷出，恢復地貌。

對當地確實需要，又不違背公墓建設規劃的非法公墓，興建公墓的單位要按規定補辦審批手續，接受政府殯葬管理部門的管理。

在遼寧省會沈陽，龍生人文紀念園公墓為客戶提供專業、客觀、全面的購墓指導服務。

沈陽十佳墓園排名介紹我國古代下葬儀式非常講究，墳地選好后，事先挖掘好一個可以放棺材的深坑，送葬行列來到墳地后，風水先生指明棺材在坑中的朝向，在坑中放進一扎稻草，點火焚燒。落土時，用繩牽引著棺柩，平穩地放入墓穴，再把銘旌（標志死者官職和姓名的旗幡）放在柩上。然后填土，由孝子鏟進第一锨土，其他送葬的人按輩分依次向坑中填土?？犹钇?，再向上壘土成墳，最后墳上放一只碗。如今，這些下葬習俗已多變化，但其民俗文化意義值得我們探究。

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，不同區域有著不同的文化，其中殯葬文化源遠流長，數萬年前就有了一定的喪葬形式，相應也就產生了殯葬文化。

新中國成立后，喪葬程序基本無多改變，但摒棄了迷信儀式。一般用開追悼會，寄托哀思。政府還提倡火葬，但此習尚未普及。80年代起，舊的喪葬習俗又有出現，個別偏僻地區有請僧道作道場，燒靈屋，耗費多達數千元。

首先，棺材的選擇非常重要，因為它不僅關系到逝去的人的榮譽，也關系到生者的面子

過去，盛京城內富裕家庭的棺材是用柏木制成的，根據厚度分為“四子”、“五子”和“八仙”等。棺材里要放著香和黃表墊褥，還要放些陪葬品、香和黃表以及死者生前喜愛的物品。

窮人的棺材則很薄，因為貧窮，所以無法選擇好的木材。而有些窮人在葬禮上只能使用蘆葦席。

人死后，會馬上安排沐浴換上壽衣，再移到靈床。在靈床前，通常會擺放一張祭桌，桌上會擺著一盞“長明燈”，呈祭品、上香和放“倒頭飯”

死者的子女應穿白色孝服，日夜在靈床前守著，然后死者的長子，手要拿著夾帶黃表紙或香的高粱秸，此時全家人要大哭。同時，一匹紙馬將被放置在大門外焚燒，這意味著讓逝者騎馬歸西。

在葬禮的前一天晚上，要為死者舉行告別儀式，并在土地廟舉行祭祀。首先，親朋好友會去祭奠，然后主人家祭奠。

死者被放入棺材后，所有的事情處理完畢，蓋棺之前還會讓親人看死者最后一眼。之后，木匠用木楔將棺材封好。

出殯的時間通常是未時，首先先將棺材移出大門，放在抬棺材的架子上。然后死者的兒子執幡、打瓦，然后所有人都將靈柩抬到墓地。

出殯的當天晚上，主人家會擺宴席，以表達他們的謝意，這也是整個葬禮中最輕松、最活躍的部分。

如今，葬禮的儀式已經簡化了不少，有“五七”和“百日”，“五七”意味著5個7天,，“一百天”就是一百天

葬禮結束后，35天內，后人將前往墓地焚燒“五七紙”，并焚燒用紙做的“金山”、“銀山”、“搖錢樹”和“聚寶盆”等。

三個月后，即“百日”再次祭拜一次，整個葬禮過程才叫真正完成。

咱老百姓常說的喪葬禮儀結束后，接下來就是“做七”和“出煞”。這種禮俗是表達生者對死者綿綿不斷的思念之情，也是對祖宗護佑家人的祈愿。

“出煞”也就是頭七的一天，逢七的規矩就是從死者去世當日開始，每隔七天祭祀一次，直到七七四十九天為止。以單數一、三、五、七為“大”，二、四、六七為“暗七”。頭七是新喪第一七，哀氣仍在，與喪期合在一起。一般是在“頭七”里“出煞”?！俺錾贰本褪鞘耪邅砩鷣硎廊胧裁础暗馈薄疤斓馈?、“人道”或“畜生道”……民間做法——用碳灰鋪于咽氣的地方，上面蓋上篩子，于頭七那天(什么時辰咽氣的)，關閉門窗，不讓任何人去打擾，連貓狗都禁止入內……第二天打開篩子，看碳灰上現什么足跡，如果發現貓狗足跡就是入了“畜生道”，相反，則是“人道”或其它的……這就帶著神秘和迷信色彩。

“做七”主要做的，就是給逝者燒錢化紙，一七封包七個，二七十四個……直到七七四十九個?，F在，都簡化了，有很多人只封一個包，所有的七包一下燒了完事。

沈陽龍生人文紀念園公墓一直秉承以“誠”為本，以“凈”為禮，以客為尊，以情動人，將生命禮儀文化與親情服務融合，將悲傷撫慰與心靈疏導結合，將溫暖與專業融入每個細節，幫助逝者體面地走完人生最后一程，用溫情陪伴家屬度過失親的哀傷之痛。

我們從關注、關懷生命的角度，沈陽龍生人文紀念園公墓打造了一套專業規范的生命禮儀服務，以恭敬之心、莊嚴之禮，詮釋生命的厚度，彰顯生命的尊嚴。在人生的最后一站，龍生人文紀念園公墓為客戶提供全程、尊崇服務，讓生命體面謝幕。